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C’est en regardant attentivement La Lune et Le Soleil du Tarot que j’ai été frappé par une analogie que je n’avais jamais remarquée : les loups dans La Lune, Romulus et Rémus fils de la louve dans Le Soleil. La Lune engendrait donc le Soleil de la même manière que la louve a engendré les fondateurs de Rome !
D’autres observations me confirmèrent cette proximité entre le Tarot et la Mythologie.
Selon le psychanalyste Paul Diel, l’homme est tiraillé entre des tendances contradictoires : d’une part, il aspire à la restauration de sa part divine et d’autre part, il tend à s’effondrer vers la perversion de sa nature.
Le mythe d’Icare, essayant d’échapper au labyrinthe dans lequel son père l’a enfermé, illustre cette idée. Un désir d’élévation vers le soleil de l’esprit, et une mise en garde paternelle : “Si tu t’approches trop près du Soleil, le prévient Dédale, la cire qui tient attachées les ailes de plumes à ton dos, fondra et tu te noieras dans l’océan, si tu voles trop près de la mer, l’humidité alourdira tes ailes et tu tomberas de la même manière dans les gouffres amers”. Voici une alternative qui incite à choisir la voie du milieu, idéal grec ! Mais les enfants écoutent rarement les conseils de leurs parents ! Icare s’approche trop près du soleil, la cire de ses ailes fond et il tombe dans la mer qui prendra le nom de mer icarienne.
Paul Diel explique que le soleil symbolise l’esprit, et qu’il serait dangereux de croire qu’Icare pourrait échapper à l’enferment labyrinthique de son inconscient avec des moyens aussi limités que des ailes et de la cire, métaphore, selon lui, de l’intellect humain.
Le Diable du Tarot, Arcane XV, illustre parfaitement le mythe d’Icare. Les ailes bleues de chauve souris rappellent la fonction exacte de cet arcane : l’intellect. Le Diable marque cette limite entre la pensée et l’esprit. L’aliénation des deux petits diablotins, renforce le thème de la dualité, propre à l’intellect. L’épée que le Diable tient par la lame rappelle le plan mental, le double tranchant de la raison raisonnante, la parole créatrice, manifestation de la pensée.
Le Tarot met en scène tous les archétypes inconscients que l’on retrouve dans la mythologie grecque.
L’Hermite, par exemple, image type du devin Tirésias, devenu aveugle pour avoir révélé la vérité sur l’orgasme féminin à Zeus et Héra qui le consultaient sur ce sujet, mais doué de la clairvoyance pour avoir dit la vérité ! Tirésias est devin, mais son rôle est surtout de conseiller les politiques. Il rappelle étrangement en cela le personnage de Merlin. Homère aussi était aveugle.
Tirésias, Merlin l’enchanteur, le Père Noël, l’Hermite du Tarot, Homère... sont chacun la projection d’un même archétype, celui de la connaissance cachée.
La première école de kabbale appliquée, le Call, fut créée en 1160 à Gérone par Isaac l’aveugle. Ses disciples disaient qu’il était aveuglé par sa propre lumière. Œdipe finira lui aussi par devenir aveugle. Son histoire est très présente dans le Tarot.
Dans La Roue de Fortune, par exemple, Oedipe rencontre la sphinge. Celle-ci posait une devinette aux habitants de Thèbes : « Quel est l’être qui a quatre pieds le matin, deux à midi et trois le soir, et qui est d’autant plus puissant qu’il a moins de pieds ? ».
« C’est l’homme, répond le fils de Laïos. L’homme qui au matin de sa vie marche à quatre pattes, au midi de sa vie est debout sur ses deux jambes et au soir de sa vie s’aide d’une canne, son troisième point d’appui.»
Oedipe, seul, parvint à résoudre cette énigme. Oedipe dont le nom signifie « Pied gonflé » !
Répondre « C’est l’homme » à la question « Qui s’appuie sur ses pieds ? », c’est répondre « Je suis » à la question : « Qui es-tu ? »
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