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Des livres qui synthétisent 25 ans de recherche
Le Tarot de Marrakech
Un
coffret contenant
le jeu des 22 Arcanes majeurs du Tarot de Marrakech
et le livre racontant l'histoire de ce Tarot
Georges Colleuil éminent spécialiste du Tarot et Jean Baptiste
Valadié, peintre mondialement connu tentent ensemble de ressusciter le
Tarot originel que d’anciennes légendes rattachent à la
civilisation pharaonique.
Sept sages se seraient réunis à la fin du XIIème siècle
dans la cité de Fez, au Maroc, pour mettre en sécurité
la totalité des savoirs universels disparus dans l’incendie de
la bibliothèque d’Alexandrie et dont ils auraient conservé
la mémoire. Jandal Ibn Zufar, scribe calligraphe de l’Empire, né
à Marrakech, aurait traduit en images toutes ces connaissances. Depuis
plus de deux mille ans le Tarot serait ainsi passé de mains en mains,
portant la mémoire de la bibliothèque d’Alexandrie, restituée
par les 7 sages de la tradition, peint et calligraphié par un artiste
de Marrakech en 1198, volé par des brigands, racheté par des cabalistes
espagnols persécutés au XIVème siècle, sauvé
par l’amour d’une femme et quasiment échoué dans la
ville de Marseille.
C'est là que Georges Colleuil et Jean Baptiste Valadié ont choisi
de ressusciter les symboles arabes et berbères du Tarot, ensevelis
sous l'avalanche des siècles. Ils s'attachent, dans ce tarot original,
à ranimer la mémoire d’une sagesse antique, colorée
par l’énergie particulière de la ville de Marrakech.
Le Tarot de Marrakech, comme tous les tarots du monde, synthétise
les aspirations et la vision du monde de ses créateurs.
Il n’a pas d’autre prétention que de rendre hommage à
l’Esprit du Tarot, pas d'autre ambition que d’honorer ses créateurs
inconnus et les terres ancestrales où il aurait pu naître.
Sortie le 6 novembre 2007
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Approche
philosophique, thérapeutique et humaniste du Tarot de Marseille.
" Le Tarot ne sert pas à lire l'avenir mais à le construire
".
Voilà comment Georges Colleuil définit la fonction du Tarot, ce
jeu de carte d'origine alchimique dont les premières traces remontent
au XIVème siècle.
Depuis les années quatre-vingt l'auteur développe une recherche
originale sur le contenu symbolique du Tarot et essaye de le sortir du cul de
sac dans lequel la mode et les préjugés ignorants l'ont enfermé.
Le Tarot n'est pas ésotérique, il est humaniste.
En 1983 il crée le Référentiel de Naissance, méthode
de connaissance de soi et de développement personnel ayant pour support
le Tarot de Marseille et publie son premier article sur le sujet. Cette démarche
permet de rendre vivants les archétypes du Tarot dans l'expérience
de chacun. Le Référentiel se présente sous la forme
d'un thème composé de treize Arcanes majeurs et d'un Arcane mineur,
calculé à partir de la date de naissance.
Avec les années, le Référentiel prendra un grand essor,
déployant ses fonctions thérapeutiques, énergétiques
et sociales. Il deviendra vers les années quatre-vingt dix un formidable
outil de résolution de conflits personnels et relationnels.
Il a aujourd'hui sa place dans l'outillage de la psychothérapie, du coaching
et des ressources humaines.
Le Référentiel est un chemin de traverse dans " une forêt
de symbole ". En aucun cas, il ne saurait être assimilé à
un destin ou à un horoscope. Il s'agit plutôt d'un contrat avec
soi-même. Un moyen dynamique de communication et de transformation.
Dans ce cinquième livre l'auteur complète ses ouvrages précédents
et nous offre un véritable traité du Référentiel
de Naissance illustré de nombreux exemples.
Le Référentiel de Naissance "Tarot, l'île au trésor…"
(448 pages)
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Depuis
1983, l'auteur mène une recherche originale sur les propriétés
actives et thérapeutiques des symboles. Il a mis au point des
outils révolutionnaires comme le Référentiel de Naissance,
l'Onomasophie ou le Mythogramme pour accompagner des milliers de personnes dans
leur processus d'auto-guérison. Les lettres de l'alphabet latin, les
cristaux, la mythologie grecque, la symbolique des nombres ou de l'ancien Tarot
de Marseille, forment une partie des outils qu'il a intégrés dans
sa pratique.
Il en déduit aujourd'hui une théorie qui précise
les conditions dans lesquelles les symboles favorisent le processus thérapeutique
d'auto-guérison.
Il ne s'agit pas d'inventer un nouveau dictionnaire des symboles mais bien de
distinguer les symboles thérapeutiques des autres signes tels que les
fétiches, talismans ou diverses ondes de forme qui n'impliquent ni démarche
personnelle, ni travail sur soi.
Pour cela, l'auteur retourne aux racines mêmes du symbole, là où,
depuis des temps immémoriaux, le Tarot psychologique, l'Astrologie humaniste,
la numérologie sacrée, les mandalas guérisseurs, les pierres
thérapeutiques prennent leur source. Il en tire cinq critères
et deux exigences qui définissent le caractère thérapeutique
du symbole.
Georges Colleuil témoigne dans ce quatrième livre de sa recherche
et de son expérience dans ces domaines. Il revisite le monde symbolique
sous l'éclairage de ces cinq critères, propose de multiples pistes
d'études et offre au lecteur des méthodes de travail simples,
concrètes, émaillées de nombreux exemples.
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Si
le Tarot est un chemin royal pour nous guider au seuil de notre vérité
intérieure, Georges Colleuil nous confie, dans son troisième livre,
le chemin qui l’a personnellement conduit vers le Tarot et le Référentiel
de Naissance.
Un chemin où l’émerveillement rivalise avec le désenchantement,
une voie dans laquelle les errances, les erreurs et les doutes croisent les
miracles et les cadeaux du Vivant, une quête d’unité
au milieu du fracas des dualités.
Nul doute que ce livre vous surprenne !
Imaginez un instant : vous entrez tout d’abord dans un court roman sur
fond d’inquisition espagnole durant le XV° siècle. Puis vous
glissez subtilement dans un journal intime, dans lequel l’auteur se dévoile
en dévoilant le mystère des Arcanes. Puis vous accédez
à d’étonnantes découvertes qui mettent en résonance
les progrès de la physique contemporaine avec les traditions de sagesse
les plus archaïques.
Face à l’indécrottable préjugé selon lequel
le Tarot donnerait des réponses « toutes faites » aux questions
que nous lui posons, l’auteur répond par la force thérapeutique
des symboles. Dès lors le Référentiel de Naissance
nous fait parcourir la vastitude des possibles, cheminant sur les traces du
Mat ou de L’Hermite, éclairé par l’Étoile.
Le nombre trois gouverne le monde, et aussi certainement ce livre. Trois parties,
trois personnages, trois époques !
De plus ce livre est le troisième volet d’un triptyque qui a débuté
avec « Tarot l’Enchanteur », et s’est poursuivi avec
« Tarot, La Fontaine Intérieure ».
Thérapeute à Nice, ancien professeur de philosophie, passionné
par les sciences de l’homme et le langage de l’âme, Georges
Colleuil est le créateur du Référentiel de Naissance.
À ce titre, il anime, depuis plus de vingt ans, de nombreux séminaires
en France et à l’étranger, dans lesquels il renouvelle la
vision traditionnelle du Tarot, et met à notre portée des années
d’expérience et de recherche.
Véronique Daumal
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Suivi
d'une méthode d'analyse, de créativité et de connaissance
de soi par le Référentiel de Naissance
L'auteur, Georges Colleuil, est psychothérapeute, ancien professeur
de philosophie, passionné par les sciences de l'homme et le langage de
l'âme. En 1983, il crée le Référentiel de Naissance
qu'il pratique et enseigne.
Dans "Tarot l'Enchanteur", il nous invite à redécouvrir
un langage oublié grâce au déchiffrage des symboles
du Tarot de Marseille dont il nous propose une lecture simple à
un niveau psychologique et sacré.
Le voyage est étourdissant. Chaque carte est l'occasion d'un regard
sur le monde, d'une réflexion métaphysique, d'une ouverture spirituelle.
Chaque arrêt sur image est un arrêt sur soi-même, un enchantement
poétique et philosophique.
L'auteur nous présente le Tarot de Marseille comme une "photographie"
symbolique des forces contradictoires qui s'affrontent dans l'homme, et le Référentiel
de Naissance comme un outil thérapeutique pour repérer
ces conflits et les résoudre.
Dans toute la seconde partie, le lecteur apprend à monter un
Référentiel de Naissance en suivant pas à pas
une méthode simple et précise. De nombreux exemples illustrent
cette méthode pratique et définissent une éthique de l'interprétation.
Tarot l'Enchanteur est une réflexion sur l'espérance que chacun
peut nourrir dans les potentiels créateurs de l'homme, sa capacité
à maîtriser son propre destin et à transformer sa condition.
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Illustration : le Chevalier de Bâton - Tarot Visconti - Éditions
Scarabeo
ISBN : 2.906588.27.X © Arkhana Vox Éditeur
Les
archétypes universels du Tarot, en s’individualisant dans l’expérience
de chacun, constituent une voie d’éveil et de guérison.
Cette approche s’articule autour de quatre axes :
• Le Tarot offre d’abord une vision du monde, une grille de lecture de l’univers. Les 22 Arcanes majeurs sont autant de fenêtres ouvertes sur le réel et permettent de porter un regard plein de sens sur les langages de la planète, l’histoire de l’art, la classification des atomes, le génome humain, la matière médicale homéopathique, etc.
• Il est aussi une source d’inspiration créatrice et poétique. La structure et les images du tarot sont tellement fortes qu’elles ont inspiré Gérard de Nerval, André Breton, Jules Verne, Shakespeare, Guillaume Apollinaire, mais aussi des artistes plus contemporains, Salvador Dali, Anne Sylvestre, Françoise Hardy, Italo Calvino ou Nicky de Saint Phalle . Tous ces artistes aiment le Tarot et y puisent, comme dans une source vive, la matière première de leur poème, chansons, récits, peintures, sculptures….
• Il a par ailleurs une fonction initiatique. Parfaite illustration du cheminement symbolique, qui conduit l’homme hors des labyrinthes de l’inconscient jusqu’à une claire présence à soi et au monde.
• Il est enfin mémoire et miroir, se présentant à nous comme un ensemble d’archives symboliques éternelles, trésor d’archétypes, de mythes archaïques, de récits fondateurs. Dans ce sens il est outil de thérapie holistique n’excluant aucune dimension, ni psychologique, ni spirituelle, ni même énergétique.
Georges Colleuil
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Le
mot symbole désigne à l’origine un objet coupé
en deux dont chaque partie a conservé la mémoire
d’une ancienne unité. Des lors introduire de la symbolique
dans son existence devrait favoriser les processus d’auto guérison.
Encore faut-il ne pas confondre signe et symbole.
Par le signe, je dis quelque chose sur moi qui la plupart du temps risque de me séparer de l’autre.
Par le symbole, je m’unis toujours à plus grand que moi.
Cette dynamique active le processus thérapeutique.
Un même objet (croix, main de Fatma, étoile de David, œil
d’Horus etc.) peut jouer aussi bien le rôle d’un signe ou
d’un symbole selon l’intention que l’on y dépose lorsqu’on
le porte…
Georges Colleuil
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